وَالَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ ، وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ [ 1 ] . وتعويضا عما افتقده المسلمون من جرّاء هذا العمل دأب المفكرون على وضع صيغة تحدد الصفات التي يجب أن تتوافر في الحاكم وأخرى يجب أن يتحلى بها لقيام المدينة الفاضلة ، وهذه الصفات هي : 1 - أن يكون تام الأعضاء . 2 - أن يكون ذكيا جيد الفهم والتصوّر . 3 - أن يكون قويّ العزيمة والنفس في مقارعة الأعداء والشهوات . 4 - أن يكون صادقا عدلا [ 2 ] . وأبرز من دعا إلى ذلك أبو حامد الغزالي [ 3 ] ( 450 - 505 ه / 1058 - 1111 م ) حيث تميّز كثيرا حين كتب صراحة ما يجب أن يكون عليه الحاكم في كتابه « التبر المسبوك في نصيحة الملوك » حيث تبدو - في أسلوبه - صيغة الأمر واضحة جلية ، كأن يقول : « واعلم أيها السلطان أن اللّه أنعم عليك نعما ظاهرة وآلاء متكاثرة يجب عليك شكرها ، ويتعين عليك إذاعتها ونشرها » . ثم أتى بعده عبد الرحمن الشيزري ( ت 774 ه / 1372 م ) فوجه كتابه « المنهج المسلوك في سياسة الملوك » إلى خزانة صلاح الدين يوسف بن أيوب [ 4 ] منتهجا فيه نهج الغزالي في ما يجب أن يكون عليه الحاكم في سياسة الرعيّة [ 5 ] .

--> [ 1 ] سورة الشورى ، الآية / 38 / . [ 2 ] الماوردي : الأحكام السلطانية ص 14 ، عادل العوا : المذاهب الفلسفية ص 152 . [ 3 ] محمد بن محمد ، أبو حامد الغزالي : التبر المسبوك في نصيحة الملوك ص 5 . [ 4 ] أنظر الصفحة ( 60 ) . [ 5 ] حيث يقول في كتابة : « المنهج المسلوك في سياسة الملوك » : « . . . الملك الناصر صلاح الدين . . . محيي دولة أمير المؤمنين . . . جمعت لخزانة علومه هذا الكتاب الذي يحتوي ، على ظريف من الحكمة ، وجواهر في الأدب وأصول في السياسة وتدبير الرعية . . . » . ( عبد الرحمن الشيزري : المنهج المسلوك في سياسة الملوك ص 1 ، مخطوط في مكتبة الجامعة الأمريكية ) ( Mic - A - 336 ) .